宗教2世の苦悩を｢毒親問題｣で片づけていいのか 児童虐待､伝統宗教との共通点と違いは？

――「宗教2世」問題は、安倍元首相銃撃事件が起きる前からメディアで取り上げられてきました。なぜ注目が集まるようになったのでしょうか。

近年、「宗教2世」の問題が少しずつ可視化されるようになってきました。その原因は主に3つあります。

一つは新宗教団体を中心とした宗教団体の中で2世（以降の）信者が、数・割合ともに増えているということ。今は新宗教に新たに入る人はほとんどいないため、信者の数は停滞あるいは減る方向にあります。だから教団側は内部での再生産、つまり2世を教化育成し、次世代に信仰を「継承」させていくことに力を入れざるをえない実状があります。

龍谷大学の猪瀬優理教授の調査によると、札幌の創価学会では、2002年の段階で信者のうち第2世代以降が占める割合が51.5％に上りました（『信仰はどのように継承されるか』）。

新宗教としては国内最大かつ、活発な布教をしてきた創価学会ですら、半分以上が2世という状況。調査は20年前ですから、今は新宗教の信者のうち2世以降の割合はもっと増えているはず。日本の総人口約1億2千万人のなかで自覚的な信仰を持つ人は1～3割ですから、いわゆる「宗教2世」は少なくとも数百万人はいるということになります。

信者のボリュームゾーンは2世信者

――新宗教の信者数が停滞あるいは減る一方で、2世の割合が増えていると。

そうです。これまではメディアも研究者も社会も「人はなぜ新宗教に入るのか」というところに焦点を当ててきました。しかし、その裏では当然、信者が子ども世代を産み育て、ボリュームゾーンが2世に移り変わってきていたのです。そうすると、そのなかでの悩みや生きづらさを抱える2世の存在も徐々に見えてくるわけです。